古代“天葬、水葬”是怎样的下葬方式？

1、天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

2、水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。

坟，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同的地方？

中国文化博大精深，尤其是汉字或者是词语，一词多义比比皆是，而且不仅如此，汉字和词语在不同的时期，还具有着一定的差别。甚至两个字连起来读，和它分开来读，都拥有着相差巨大甚至完全不一样的意思。

当然，这并不奇怪，中华文化长达五千年历史，汉字词语的含义发生变化也是必然的事。今天要带大家了解的，就是?坟、墓、冢、陵?的真正含义，这4个字拥有着相同的大致含义，他们都是死者去世以后居住的地方。但是，把它们分开来看理解，每个词都有着不同的意思。

首先要讲的第1个字就是?坟?，一般来说?坟墓?二字是连用的，然而，?坟?和?墓?都有着不同的含义。《礼记》中有记载?土之高者为之坟。?

所以，真正的坟，其实是指在地面隆起的土堆。而且这个坟在古时候还有一个特殊含义，之所以要在埋葬棺材的上面堆起这样一个常见的圆锥形的土包，是为了表达此人心中有未平的冤屈。

当然，随着时间的变化，这层含义早已经消失，现在的?坟?只是单纯的表示有土堆的坟头。

第2个字就是?墓?，这个字其实是一个形声字，字的上半部分为?莫?，下半部分为?土?，?莫?的含义为夕阳西下之时，这两个字组合在一起所代表的含义为?黄昏时刻下葬?。

之所以会用到这个字，是因为古人认为如果死者和太阳一起下葬，就可以和夕阳一起入土为安，淹没于草丛之中，这与当时的风水有一定的关系。

因此，墓地与坟地其实完全不同，墓地只会挖一个可以埋葬棺材的坑，并不会像坟地一样在上面堆土包，同时也代表着死者生前没有冤屈。不过，现在坟墓二字经常连用，已经失去了它们原本的含义。

第3个字?冢?，这个字也是一个形声字。《说文》中有记载?冢，高坟也?，这也就是说，冢的规模要远胜于坟墓。所以在古代历史中，一般寻常人的墓，很少被称之为?冢?。通常来说，诸侯、贵族等拥有崇高身份的人，亦或者是对国家有重大贡献的人，他们死后所葬之地才能被称之为冢。

除此之外，在影视剧中经常出现?衣冠冢?一词，如果找不到死者的尸骨，就将他们的衣服下葬，象征性地修建一个墓地，表示对死者的尊重怀念，比较著名的衣冠冢有杨贵妃、黄帝、袁崇焕等人。

最后一个字?陵?，这个字其实很有代表性，到一个旅游景点去游玩，如果那里埋葬的是古代帝王，这个景点就会以?陵?来命名，比如秦始皇陵、乾陵、明十三陵等。

所以，?陵?在古代历史中，专指皇帝王后的陵墓，因为?陵?所代表的含义就是?专用的升天通道?，所以当这些皇帝逝世以后，就会修建自己专用的陵园。

当然，现在的?陵园?，已经不单单指皇帝陵墓，那些对新中国建设作出重要贡献的人，当他们去世以后，他们的目的仍然会被称作?陵园?。比如南京的中山陵，还有烈士陵园。单从这4个字，就足以看出古人对于墓地的讲究，还有风水文化的的特殊性。

坟，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？

中国传统社会有严格等级制度，即尊卑之“礼”，严格区分不能混淆，而日常住处和死后葬地的名称也是如此。宫、府、宅、家和陵、冢、坟、林的区别正在于此。

“墓”指地下部分，即“地上为陵，地下为墓”，和地上部分的称呼连在一起称为“陵墓”或“坟墓”。先古时期秦汉以前“墓而不坟”，所以“墓”一般是平的，不高于地面，而“坟”是在墓上堆起一个土包，以做标记。

皇帝死后为“陵”众所周知，如秦始皇陵，黄帝陵，明十三陵等，但特殊时期的人物因为身份、贡献或名望几乎等同于皇帝，故也称为“陵”，如南京孙中山先生的墓称为中山陵，还有湖北当阳埋葬关羽之躯的关陵。“冢”用于王侯将相也没有问题，“冢”本意就是高坟的意思，曹操的墓被认为在“七十二疑冢”之内。

在中国封建王朝，有个很明显的特征，就是等级制度森严。这种森严程度体现在很多方面，如称呼方面，?朕?、?寡人?、?陛下?只能用于皇帝，就连人的去世叫法也有着很鲜明的区别，皇帝去世称之为?驾崩?，诸侯去世称之为?薨?，士大夫去世称之为?卒?，而平民去世则称之为?死?。

同样，在人去世后所埋葬的场所也就演化去很多种规格，如?坟?、?墓?、?冢?、?陵?，它们所代表的含义也是不同的。

坟

在古代，?坟?有很多种说法，如?土之高者谓之坟?、?筑土则为坟?，也就是从字面意思上看，将土堆积而上就形成了?坟?。

后来它慢慢演变成了一种土葬方式，由于这种埋葬方式较为简单，只需将黄土挖起，将尸体放入坑中，再填入黄土并堆积土包，无需花费棺木钱和立碑钱，也就普遍流行于民间底成劳苦大众中。

但是值得一提的是，?坟?这种葬法是用于那些死不瞑目、含冤而死之人。因为坟葬土包垒起，意为死者心中不平，含有冤屈。如商纣王时期的比干因被陷害而死，等到周武王推翻商朝之后，比干的坟就被加高，寓意为?鸣不平?。

墓

因为在古时候，?墓?字同?莫?，而?莫?意为黄昏、夕阳西下，死者正式在此时下葬，和太阳一同隐没，因此，墓葬并不会向坟葬那样垒起土包。所以在古时候有一种说法:?掘塘穴葬棺木，盖土与推平，不植树称墓。?

但是这种方式由于埋土不如坟葬那样高耸，没有标记，不利于分便以及祭奠。所以发展到后来，墓葬演变出了立碑、刻墓志铭等习俗。同时，墓葬需要准备棺木，棺木又分为许多种，如楠木、梓木，这类材质的价格都比较高，并且立碑也需要准备石料请木匠雕刻，这些都需要一定的花费，所以墓葬一般适用于富庶的大户人家。

冢

与墓相比，冢显得更加高大气派，但是即使家境富庶的大户人家有足够钱财建造的墓，也不能称之为冢，这种称呼多用朝中有官职、有贡献、身份尊贵的王侯将相。

同时在古时候还有一种名为?衣冠冢?的叫法，这指的是战死沙场的将士因找不到尸首，在安葬时只能用将士生前的衣冠代替，供后世祭奠。

陵

陵，同?阜?，即大土山，而发展到后来，陵又成为了皇帝坟墓的专称。

在中国封建王朝，帝陵的修建往往是在皇帝在位时便已经开始了，同时为了展现皇权的威严，帝陵的选址和规模都很有讲究，而在建造中可谓是大兴土木。就比如秦始皇陵，在秦始皇驾崩后，皇陵依旧没有修建完成，可想而知其规模有多庞大。

同时，皇陵在修建完成之后，会有许多奇珍异宝，价值连城的古迹文物随皇帝长眠于陵中，如清东陵被盗后，就曝光出无数的文物，以及新中国时期在郭沫洛的领导下挖掘的定陵，也发现了许多的文物古迹，但有由于技术原因，许多文物损失惨重。

直至现在，如明十三陵，秦始皇陵等帝陵都成为了文物保护单位。彰显着封建王朝时期皇家的气派与威严。